(وإن ادَّعت أَمَةٌ موروثةٌ تحريمَها على وارث بوَطءِ مورّثه (٤)) كأبيه وابنه (أو) ادعت (مشتراةٌ أن لها زوجًا؛ صُدِّقت) لأن ذلك لا يُعرف إلا من جهتها.
(وإن أعتق أمَّ ولدِه، أو) أعتق (أمةً كان يُصيبها ممن تحِلُّ له إصابتُها، فله أن يتزوَّجَها في الحال من غير استبراءٍ) لأنها فراشه، كإعادة بائن بغير ثلاث في عدتها.
(١) التمهيد (٢٠/ ٣٤).
(٢) "وهو أن تجدد الفراش كتجدد الملك في إيجاب الاستبراء وهو خلاف الصحيح" اهـ. عثمان [النجدي في حاشيته على المنتهى (٤/ ٤٢٢ - ٤٢٣)]. ش.
(٣) "قال في حاشية المنتهى: لكن قد تقدم أنه إذا مات سيدها بعد انقضاء عدتها لا استبراء إن لم يطأ، لأنها ليست فراشًا له، فيحمل ما هنا على ما إذا شك في وطئه، أما إذا تحققت عدم وطئه فلا. انتهى بحروفه". ش.
(٤) في "ذ" ومتن الإقناع (٤/ ٢٧): "موروثه".
(٢) "وهو أن تجدد الفراش كتجدد الملك في إيجاب الاستبراء وهو خلاف الصحيح" اهـ. عثمان [النجدي في حاشيته على المنتهى (٤/ ٤٢٢ - ٤٢٣)]. ش.
(٣) "قال في حاشية المنتهى: لكن قد تقدم أنه إذا مات سيدها بعد انقضاء عدتها لا استبراء إن لم يطأ، لأنها ليست فراشًا له، فيحمل ما هنا على ما إذا شك في وطئه، أما إذا تحققت عدم وطئه فلا. انتهى بحروفه". ش.
(٤) في "ذ" ومتن الإقناع (٤/ ٢٧): "موروثه".
١٣ / ٧١