فصل
(ويلزم الإحداد) وهو المنع، إذِ المرأة تمنع نفسها مما كانت تتهيأ به لزوجها من تطيُّب وتزيُّن، يقال: أحدَّت المرأة إحدادًا فهي مُحِدَّة، وحدَّت تَحُدُّ - بالضم والكسر - فهي حادّة (١)، وسُمِّي الحديد حديدًا للامتناع به، أو لامتناعه على من يحاوله (في العِدَّة كلَّ متوفًّى عنها فقط في نكاح صحيح) لحديث أم عطية: أن رسول الله - ﷺ - قال: "لا تُحِدُّ المرأةُ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجٍ، فإنَّها تُحِدُّ عليهِ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا إلا ثوبَ عَصْبٍ، ولا تكتحلُ ولا تَمَسُّ طيبًا" متفق عليه (٢). والعَصْب - بفتح العين وإسكان الصاد المهملتين -: نوع من البُرُود (٣) يُصبغ غزلُه ثم يُنسج؛ قاله القاضي. وقال في "الشرح": الصحيح أنه نبت يُصبغ به الثياب.
(ويُباح) الإحداد (لبائن) كالمطلَّقة ثلاثًا والمُخْتَلِعة،
(١) الذي في المعاجم: يقال للمرأة: حادٌّ. بغير هاء. انظر: الزاهر للأزهري ص/ ٤٦٢، والمطلع ص/ ٣٤٨.
(٢) البخاري في الحيض، باب ١٢، حديث ٣١٣، وفي الجنائز، باب ٣١، حديث ١٢٧٩، وفي الطلاق، باب ٤٧ - ٤٩، حديث ٥٣٤٠ - ٥٣٤٣، ومسلم في الطلاق حديث (٦٦).
(٣) زاد في "ذ": "فيها بياض وسواد".
(٢) البخاري في الحيض، باب ١٢، حديث ٣١٣، وفي الجنائز، باب ٣١، حديث ١٢٧٩، وفي الطلاق، باب ٤٧ - ٤٩، حديث ٥٣٤٠ - ٥٣٤٣، ومسلم في الطلاق حديث (٦٦).
(٣) زاد في "ذ": "فيها بياض وسواد".
١٣ / ٤٥