يسن أذان في أذن مولود

(١) في الأضاحي، باب ١٧، حديث ١٥١٤، عن أبي رافع - رضي الله عنه -. ورواه - أيضًا - أبو داود في الأدب، باب ١١٦، حديث ٥١٠٥، والطيالسي ص/ ١٣٠ حديث ٩٧٠، وعبد الرزاق (٤/ ٣٣٦) حديث ٧٩٨٦، وأحمد (٦/ ٩، ٣٩١، ٣٩٢)، والطبراني في الكبير (١/ ٣١٣، ٣١٥) حديث ٩٢٦، ٩٣١، (٣/ ٣٠) حديث ٢٥٧٨، ٢٥٧٩، وفي الدعاء (٢/ ١٢٤٣) حديث ٩٤٤، والحاكم (٣/ ١٧٩) في مناقب الحسين، وفيه: أنه "أذن في أذن الحسين" لا الحسن، والبيهقي في الكبرى (٩/ ٣٠٥)، وفي شعب الإيمان (٦/ ٣٨٩) حديث ٨٦١٧، ٨٦١٨، والبغوي في شرح السنة (١١/ ٢٧٣) حديث ٢٨٢٢، وقال الترمذي: حسن صحيح. وتعقبه المنذري في مختصر سنن أبي داود (٨/ ٨) بقوله: وفي إسناده عاصم بن عبد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وقد غمزه الإمام مالك، وقال ابن معين: ضعيف، لا يحتج به، وتكلم فيه غيرهما، وانتقد عليه أبو حاتم محمد بن حبان البستي رواية هذا الحديث وغيره. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: عاصم ضعف.
(٢) "عمل اليوم والليلة" لابن السني: حديث ٦٢٨، عن حسين بن علي - رضي الله عنهما -. ورواه - أيضًا - أبو يعلى (١٢/ ١٥٠) حديث ٦٧٨٠، وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦٥٦)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٣٩٠) حديث ٨٦١٩، وابن عساكر في تاريخه (٥٧/ ٢٨١)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٥٩) وقال: رواه أبو يعلى، وفيه مروان بن سالم الغفاري، وهو متروك. =