(وإن تطاوعا) أي: الزوجان (عليه) أي: على الوطء في الدُّبُر فُرِّق بينهما.
(أو أكرهها) أي: أكره الرجل زوجته على الوطء في الدُّبُر (ونُهي) عنه (فلم يَنْتَهِ، فُرِّق بينهما.
قال الشيخ (١): كما يُفرَّق بين الرجل الفاجر وبين من يفجر به) من رقيقه (انتهى.
وله التلذذ بين الأليتين من غير إيلاج) في الدبر.
وقال ابن الجوزي (٢) في "السر المصون": كره العلماء الوطء بين الأليتين؛ لأنه يدعو إلى الوطء في الدُّبُر. وجزم به في "الفصول"، قال (٣) في "الفروع": كذا قالا.
(وليس لها) أي: الزوجة (استدخال ذَكَره، وهو نائم) في فَرْجها (بلا إذنه) لأنه تصرف فيه بغير إذنه (ولها) أي: الزوجة (لمْسُه وتقبيله بشهوة) ولو نائمًا.
(وقال القاضي: يجوز تقبيل فَرْج المرأة قبل الجماع، ويُكره بعده) لتقذّره إذًا (وتقدم في كتاب النكاح (٤)) وقال
= (١٢/ ٢٣٦) حديث ١٢٩٨٣، وفي الأوسط (٤/ ١٧٣) حديث ٣٣٠٧، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، عن النبي - ﷺ -، مرفوعًا.
(١) مجموع الفتاوى (٣٢/ ٢٦٧).
(٢) انظر: الفروع (٥/ ٣٢٠).
(٣) في "ح": "وقال".
(٤) (١١/ ١٧٢).
(١) مجموع الفتاوى (٣٢/ ٢٦٧).
(٢) انظر: الفروع (٥/ ٣٢٠).
(٣) في "ح": "وقال".
(٤) (١١/ ١٧٢).
١٢ / ٨١