من أهدى ليهدي له أكثر فلا باس لغير النبي - ﷺ -

(١) الاختيارات الفقهية ص/ ٢٦٩.
(٢) القوصرة، بالتثقيل والتخفيف: وعاء التمر يُتخذ من قصب. "المصباح المنير" (٢/ ٦٩٣) مادة (قصر).
(٣) في هامش نسخة الشيخ حمود التويجري - رحمه الله - ما نصه (٢/ ٤٧٥): "إلا أن يكون محاباة ونحوها فيحرم. ا. هـ. من خط ابن العماد".
(٤) سورة المدثر، الآية: ٦.
(٥) أخرج البيهقي (٧/ ٥١) عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله تعالى: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ﴾ [الروم: ٣٩]. قال: هو الربا الحلال، كأن يهدي يريد أكثر منه، فلا أجر فيه ولا وزر، ونهي عنه النبي - ﷺ - خاصة: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾.
وأخرج الطبري في التفسير (٢٩/ ١٤٩) من طريق سفيان، عن رجل، عن الضحاك بن مزاحم: ﴿وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ﴾ قال: هي للنبي - ﷺ - خاصة، ولناس عامة موسَّع عليهم.
وأورده السيوطي في الدر المنثور (٦/ ٢٨٢) من قول عكرمة وعزاه إلى عبد بن حميد =