(فلو مات) الواقف (المشروطُ له) نحو السُّكنى (في أثناء المدَّة المعينة) لنحو السُّكنى (فلورثته) السُّكنى ونحوها (باقي المدَّة، ولهم) أي: ورثته (إجارتها للموقوف عليه، ولغيره) كما لو باع دارًا واستثنى سُكناها سنة. قلت: فيؤخذ منه صحة إجارة (٢) ما ملك منفعته، وإن لم يشترطها الواقف له.
(ولو وقف) شيئًا (على الفقراء، فافتقر) الواقفُ (شَمَلَه) الوقف (وتناول) الواقف (منه) لأنه لم يقصد نفسه، وإنما وجدت الجهة التي وقف عليها.
(ولو وقف) إنسان (مسجدًا، أو مقبرة، أو بئرًا، أو مدرسة لعموم الفقهاء، أو لطائفة منهم) كالحنابلة (أو) وقف (رباطًا، أو غيره للصوفية) أو نحوهم (مما يَعُمُّ، فهو) أي: الواقف (كغيره في الاستحقاق والانتفاع) بما وقفه؛ لقول عثمان - رضي الله عنه -: "هل تعلمون أنَّ رسول الله - ﷺ - قَدِم المدينة، وليس بها ماءٌ يُستعذبُ غير بِئر رُومَة، فقال: مَن يشتري بئرَ رُومةَ - فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين - بخير له منها في الجنة؟ فاشتريتُها مِن صُلبِ مالي، فجعلتُ فيها دلوي مع دلاء المسلمين، قالوا: اللهم نعم" (٣).
(١) تقدم تخريجه (١٠/ ٥) تعليق رقم (٦).
(٢) في "ح" و"ذ" زيادة "كل".
(٣) أخرجه البخاري في المساقاة، باب ١، قبل حديث ٢٣٥١، معلقًا بصيغة الجزم. =
(٢) في "ح" و"ذ" زيادة "كل".
(٣) أخرجه البخاري في المساقاة، باب ١، قبل حديث ٢٣٥١، معلقًا بصيغة الجزم. =
١٠ / ٢٢