أما العقار؛ فلحديث عُمر (١).
وأما الحيوان؛ فلحديث أبي هريرة مرفوعًا: "مَن احتبسَ فرسًا في سبيل الله إيمانًا واحتسابًا، فإنَّ شِبَعهُ وروثهُ وبوله في ميزانِهِ حسناتٌ" رواه البخاري (٢).
وأمَّا الأثاث والسلاح؛ فلقوله - ﷺ -: "أمَّا خالدٌ فقد حبس أدراعه وأعتاده في سبيل الله" متفق عليه (٣). وفي لفظ البخاري: "وأعْتُدَهُ". قال الخطابي (٤): الأعْتَادُ: ما يعده الرجل من مركوب، وسلاح، وآلة الجهاد. وما عدا ذلك فمقيس عليه؛ لأن فيه نفعًا مباحًا مقصودًا، فجاز
(١) تقدم تخريجه (١٠/ ٥) تعليق رقم (٦).
(٢) في الجهاد والسير، باب ٤٥، حديث ٢٨٥٣، ولفظه: من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله، وتصديقًا بوعده؛ فإن شِبَعَه، ورِيّه، وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة.
(٣) البخاري في الزكاة، باب ٤٩، حديث ١٤٦٨، ومسلم في الزكاة، حديث ٩٨٣، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٤) معالم السنن (٢/ ٥٢).
(٢) في الجهاد والسير، باب ٤٥، حديث ٢٨٥٣، ولفظه: من احتبس فرسًا في سبيل الله إيمانًا بالله، وتصديقًا بوعده؛ فإن شِبَعَه، ورِيّه، وروثه، وبوله في ميزانه يوم القيامة.
(٣) البخاري في الزكاة، باب ٤٩، حديث ١٤٦٨، ومسلم في الزكاة، حديث ٩٨٣، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٤) معالم السنن (٢/ ٥٢).
١٠ / ١٢