يضمن الأجير المشترك ما تلف بفعله ولو بخطئه وغلطه — الصفحة ٣٩٩٦

(١) أخرج عبد الرزاق (٨/ ٢١٧) رقم ١٤٩٤٩، وابن أبي شيبة (٦/ ٢٨٥)، وسحنون في المدونة (٤/ ٣٨٨) عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عمر رضي الله عنه كان يضمن الصناع الذين انتصبوا للناس في أعمالهم ما أهلكوا في أيديهم. ضعَّفه الشافعي في الأم (٧/ ٩٦)، ونقله عنه البيهقي (٦/ ١٢٢)، وفي معرفة السنن والآثار (٨/ ٣٣٩) رقم ١٢١١٨.
(٢) أخرج الشافعي في الأم (٧/ ٩٦)، وعبد الرزاق (٨/ ٢١٧) رقم ١٤٩٤٨، وابن أبي شيبة (٦/ ٢٨٥ - ٢٨٦)، والبيهقي (٦/ ١٢٢)، وفي معرفة السنن والآثار (٨/ ٣٣٩) رقم ١٢١٢١ عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي رضي الله عنه أنه كان يضمن القصار والصواغ، وقال: لا يصلح الناس إلا ذلك.
وأخرج عبد الرزاق (٨/ ٢١٨) رقم ١٤٩٥٠، من طريق جابر الجعفي، عن الشعبي، أن عليًّا وشريحًا كانا يضمنان الأجير.
وأخرج البيهقي (٦/ ١٢٢) عن خلاس أن عليًّا كان يضمن الأجير.
وأخرج ابن أبي شيبة (٦/ ١٢٦، ٢٨٥)، عن [ابن] عبيد بن الأبرص أن عليًّا ضمن نجارًا.
قال الشافعي: وقد يروى من وجه لا يثبت أهل الحديث مثله أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ضمن الغسال والصباغ … ويروى عن عمر تضمين بعض الصناع من وجه أضعف من هذا، ولم نعلم واحدًا منهما يثبت.
وقال البيهقي: حديث جعفر عن أبيه عن علي مرسل، وأهل العلم بالحديث يضعفون حديث خلاس عن علي، وقد روى جابر الجعفي -وهو ضعيف- عن الشعبي قال: كان علي يضمن الأجير، والله أعلم.