(فإن أبى مَن) أي: مدين (له مالٌ يفي بدَينه) الحال (الوفاءَ، حَبَسه الحاكم) لما روى عَمرو بن الشريد، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: "لَيُّ الواجدِ ظلمٌ، يُحِلُّ عرْضَه وعقوبَتَه" رواه أحمد وأبو داود وغيرهما (١).
قال أحمد (٢): قال وكيع "عرضه": شكواه، و"عقوبته": حبسه.
وظاهر كلامه: أنه متى توجَّه حبسُه، حُبس، ولو كان أجيرًا في مدة الإجارة، أو امرأة مزوَّجة؛ لأن الإجارة والزوجة لا تمنع من الحبس، ذكره في "المبدع".
"تتمة": قال الشيخ تقي الدين (٣): ولا يجب حبسه في مكان
(١) أحمد (٤/ ٢٢٢، ٣٨٨)، وأبو داود في الأقضية، باب ٢٩، حديث ٣٦٢٨. والبخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٩)، والنسائي في البيوع، باب ١٠٠، حديث ٤٧٠٣، ٤٧٠٤، وفي الكبرى (٤/ ٥٩) حديث ٦٢٨٨، ٦٢٨٩، وابن ماجه في الصدقات، باب ١٨، حديث ٢٤٢٧، وإسحاق بن راهويه كما في تغليق التعليق (٣/ ٣١٩)، وابن أبي شيبة (٧/ ٧٩)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٤١٠) حديث ٩٤٩، وابن حبان "الإحسان" (١١/ ٤٨٦) حديث ٥٠٨٩، والطبراني في الكبير (٧/ ٣١٨) حديث ٧٢٥٠، وفي الأوسط (٣/ ٤٦) حديث ٢٤٤٩، والحاكم (٤/ ١٠٢)، والبيهقي (٦/ ٥١). قال ابن المبارك: يحل عرضه: يغلظ عليه، وعقوبته: يحبس له.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي،، وحسَّن إسناده ابن كثير في إرشاد الفقيه (٢/ ٤٧)، والحافظ ابن حجر في الفتح (٥/ ٦٢). وذكره البخاري في الاستقراض، باب ١٣، قبل حديث ٢٤٠١ معلقًا بصيغة التمريض.
(٢) المسند (٤/ ٢٢٢).
(٣) الاختيارات الفقهية ص / ٢٠١.
قال الحاكم: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي،، وحسَّن إسناده ابن كثير في إرشاد الفقيه (٢/ ٤٧)، والحافظ ابن حجر في الفتح (٥/ ٦٢). وذكره البخاري في الاستقراض، باب ١٣، قبل حديث ٢٤٠١ معلقًا بصيغة التمريض.
(٢) المسند (٤/ ٢٢٢).
(٣) الاختيارات الفقهية ص / ٢٠١.
٨ / ٣٣٠