(وَكُنَاهُم، فلا يَتَكَنَّوا (٤) بكُنى المسلمين، كأبي القاسم، وأبي عبد الله، وأبي محمد، وأبي الحسن، وأبي بكر ونحوها) مما هو في الغالب في المسلمين؛ لقولهم في الخبر السابق: "ولا نتكنَّى بكناهم".
(وكذا لقب) أي: يمنعون من ألقاب المسلمين (كعزِّ الدين ونحوه) كزين الدين.
(ولا يمنعون الكُنَى بالكلية) قال أحمد (٥) لطبيب نصراني: يا أبا إسحاق. واحتج (٦) بفعل النبي - ﷺ - وفعل عمر. ونقل أبو طالب (٧): لا بأس به، النبي (٨) - ﷺ - قال لأسقف نجران: "يا أبا الحارث، أسْلِمْ
= النهي: "أي: لا يرسلوا شعر ما بين النزعة والعذار، وهو الصدغين".
(١) في "ذ": "التمييز".
(٢) في "ح": و"ذ": "وهو".
(٣) في "ذ": "يفرق".
(٤) في "ذ": "فلا يتكنون".
(٥) مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨١، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤) رقم ١١١٧.
(٦) مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨٢، ١٩٨٣، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥) رقم ١١١٦، ١١١٨، ١١١٩، ١١٢٠، ١١٢١، ١١٢٢.
وسيأتي تخريج فعل النبي - ﷺ - وأثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قريبًا.
(٧) انظر: مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨٢، ١٩٨٣، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤) رقم ١١١٩.
(٨) في "ح" و"ذ": لأن النبي.
(١) في "ذ": "التمييز".
(٢) في "ح": و"ذ": "وهو".
(٣) في "ذ": "يفرق".
(٤) في "ذ": "فلا يتكنون".
(٥) مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨١، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤) رقم ١١١٧.
(٦) مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨٢، ١٩٨٣، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤ - ٤٦٥) رقم ١١١٦، ١١١٨، ١١١٩، ١١٢٠، ١١٢١، ١١٢٢.
وسيأتي تخريج فعل النبي - ﷺ - وأثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه قريبًا.
(٧) انظر: مسائل ابن هانئ (٢/ ١٨٠) رقم ١٩٨٢، ١٩٨٣، وأحكام أهل الملل من الجامع للخلال (٢/ ٤٦٤) رقم ١١١٩.
(٨) في "ح" و"ذ": لأن النبي.
٧ / ٢٤٩