فصل
(ثم يَقسم باقي الغنيمة) لأنه تعالى لما جعل لنفسه الخُمس، فُهِمَ منه أن أربعة الأخماس للغانمين؛ لأنه أضافها إليهم، كقوله تعالى: ﴿وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ (١) فُهم منه أن الباقي للأب.
(للرجل الحُرِّ المكلَّف) مسلمًا كان أو كافرًا - بإذن الإمام، وتقدم - (٢) (سهمٌ) بغير خلاف؛ ولأنه لا يحتاج إلى ما يحتاج إليه الفارس من الكلفة.
(وللفرس العربي - ويُسمَّى) العربيُّ (العتيقَ، قاله في "المُطْلع (٣)" وغيره) لخلوصه ونفاسته - (سهمان، فيكمُل للفارس ثلاثة أسهم: سهمٌ له، وسهمان لفرسه) لما روى ابن عمر: "أن النبي - ﷺ - أسهم يوم خيبر للفارس ثلاثة أسهم: سهمان لفرسه، وسهم له" متفق عليه (٤). وقال خالد الحَذَّاء: لا يختلف فيه عن النبي - ﷺ - أنه أسهم للفرس سهْمَين، ولصاحبهِ سهْمًا، وللرَّاجل سَهمًا (٥).
(وينبغي أن يُقدّم قَسْم الأربعة أخماس على قَسْمِ الخُمس) لأن
(١) سورة النساء، الآية: ١١.
(٢) (٧/ ١٥٢).
(٣) ص/ ٢١٧، وانظر: حياة الحيوان (٢/ ٢١٠).
(٤) البخاري في الجهاد والسير، باب ٥١، حديث ٢٨٦٣، وفي المغازي، باب ٣٩، حديث ٤٢٢٨، ومسلم في الجهاد والسير، حديث ١٧٦٢.
(٥) أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٧)، والبيهقي (٦/ ٣٢٧).
(٢) (٧/ ١٥٢).
(٣) ص/ ٢١٧، وانظر: حياة الحيوان (٢/ ٢١٠).
(٤) البخاري في الجهاد والسير، باب ٥١، حديث ٢٨٦٣، وفي المغازي، باب ٣٩، حديث ٤٢٢٨، ومسلم في الجهاد والسير، حديث ١٧٦٢.
(٥) أخرجه الدارقطني (٤/ ١٠٧)، والبيهقي (٦/ ٣٢٧).
٧ / ١٥٤