(وتُكره مَعيبةُ أذن بخَرْق، أو شَقٍّ، أو قَطْع لـ)ـــنصف، أو (أقل من النصف، وكذا) معيبة (قَرْن) بواحد من هذه؛ لحديث علي قال: "أمَرنَا رسول الله - ﷺ - أن نَسْتَشْرِفَ العينَ والأُذنَ، وأن لا نضحِّيَ بمقابلةٍ، ولا مدابرَةٍ، ولا خرْقَاءَ، ولا شَرْقاءَ. قال زهير: قلت لأبي إسحاق: ما المقابَلةُ؟ قال: يقطع طرف الأُذنِ، قلتُ: فما المدابرةُ؟ قال: يقطعُ من مؤخَّرِ الأُذنِ، قلت: فما الخرْقَاءُ؟ قال: تُشَقُّ
= ابن أبي حاتم (٢/ ٤١، ٤٢، ٤٣).
(١) أبو داود في الضحايا، باب ٦، حديث ٢٨٠٥، ٢٨٠٦، والترمذي في الأضاحي، باب ٩، حديث ١٥٠٤، والنسائي في الضحايا، باب ١٢، حديث ٤٣٨٩، وفي الكبرى (٣/ ٥٦) حديث ٤٤٦٧، وابن ماجه في الأضاحي، باب ٨، حديث ٣١٤٥، وأحمد (١/ ١٠١، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٧). وأخرجه - أيضًا - الطيالسي ص/ ١٦، حديث ٩٧، وعبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (١/ ١٥٠)، والبزار (٣/ ٩٦) رقم ٨٧٦، وأبو يعلى (١/ ٢٣٤) حديث ٢٧٠، ٢٧١، وابن خزيمة (٤/ ٢٩٣) حديث ٢٩١٣، والطحاوي (٤/ ١٦٩)، والحاكم (٤/ ٢٢٤)، والبيهقي (٩/ ٢٧٥)، والخطيب في تاريخه (٧/ ١٧٧)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٦٢) حديث ١٣٧٥، والضياء في المختارة (٢/ ٢٩) حديث ٤٠٧، ٤٠٨.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٣٤٦ مع الفيض) ورمز لصحته.
(٢) كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٦).
(١) أبو داود في الضحايا، باب ٦، حديث ٢٨٠٥، ٢٨٠٦، والترمذي في الأضاحي، باب ٩، حديث ١٥٠٤، والنسائي في الضحايا، باب ١٢، حديث ٤٣٨٩، وفي الكبرى (٣/ ٥٦) حديث ٤٤٦٧، وابن ماجه في الأضاحي، باب ٨، حديث ٣١٤٥، وأحمد (١/ ١٠١، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٧). وأخرجه - أيضًا - الطيالسي ص/ ١٦، حديث ٩٧، وعبد الله بن أحمد في زوائده على المسند (١/ ١٥٠)، والبزار (٣/ ٩٦) رقم ٨٧٦، وأبو يعلى (١/ ٢٣٤) حديث ٢٧٠، ٢٧١، وابن خزيمة (٤/ ٢٩٣) حديث ٢٩١٣، والطحاوي (٤/ ١٦٩)، والحاكم (٤/ ٢٢٤)، والبيهقي (٩/ ٢٧٥)، والخطيب في تاريخه (٧/ ١٧٧)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/ ١٦٢) حديث ١٣٧٥، والضياء في المختارة (٢/ ٢٩) حديث ٤٠٧، ٤٠٨.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وأورده السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٣٤٦ مع الفيض) ورمز لصحته.
(٢) كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٢٦).
٦ / ٣٩١