(النوع الثاني: ما لم تقضِ فيه الصحابةُ، فيُرجعُ فيه إلى قول عَدلين) لقوله تعالى: ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ (٣)، فلا يكفي واحد (من أهل الخِبرةِ) لأنه لا يتمكَّن من الحُكم بالمثل إلا بهما فَيَعْتَبِران الشَّبَه خلقة لا قيمة، كفعل الصحابة.
(ويجوزُ أن يكون القاتلُ أحدَهما) نصَّ عليه (٤)؛ لظاهر الآية. وروي أن عُمر "أمرَ كعبَ الأحبارِ أن يَحكمَ على نفسِهِ في الجرادتيْن اللَّتيْنِ صادهمَا وهو مُحْرمٌ" (٥). و"أمر - أيضًا - أرْبَدَ بذلكَ حينَ وَطِئَ الضَّبَّ، فحكمَ
(١) مسائل ابن القاسم وسندي، كما في المغني (٥/ ٤١٣، ٤١٤) وكتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٣/ ٢٩٧).
(٢) ص/ ١٥٥٦، مادة (سفن)، وفيه: سِيْفَنَّة، بالياء.
(٣) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
(٤) كتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٣/ ٢٨٦)، والفروع (٣/ ٤٢٦).
(٥) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤١٦)، والشافعي في الأم (٢/ ١٩٩) وفي مسنده (ترتيبه ١/ ٣٢٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٤١٠) رقم ٨٢٤٧، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٧).
(٢) ص/ ١٥٥٦، مادة (سفن)، وفيه: سِيْفَنَّة، بالياء.
(٣) سورة المائدة، الآية: ٩٥.
(٤) كتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٣/ ٢٨٦)، والفروع (٣/ ٤٢٦).
(٥) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤١٦)، والشافعي في الأم (٢/ ١٩٩) وفي مسنده (ترتيبه ١/ ٣٢٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٤١٠) رقم ٨٢٤٧، وابن أبي شيبة (٤/ ٧٧).
٦ / ٢١١