(ويفدي) المُحْرِم (بشَمِّ ما ينبته) الآدمي (لطيب، ويُتَّخذُ منه كورد وبنفسج، وخِيريّ) بكسر الخاء وتشديد الياء آخره (وهو المنثور، ولينوفر، وياسمين، ونحوه) كالبان والزنبق؛ لقول جابر: "لا يشمّه". رواه الشافعي (٥) وكرهه ابن عُمر (٦). قاله أحمد (٧)؛ لأنه يتخذ للطيب كماء الورد.
(ولا فِدية بادهان بدُهن غير مطيب كزيت وشيرج وسمن) حتى في رأسه؛ لأنه - ﷺ - فعله، رواه أحمد والترمذي وغيرهما (٨) من حديث
(١) القاموس المحيط ص / ١١٦٤.
(٢) كذا في الأصل و"ح"، وفي "ذ"، والإقناع (١/ ٥٧٦): مرزنجوش.
(٣) القاموس المحيط ص / ٦٠٥.
(٤) في "ح": "مرزنكوش"، وفي "ذ": "مرزكوش".
(٥) في مسنده (ترتيبه ١/ ٣١٢). وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص / ٣٦٠، والبيهقي (٥/ ٥٧) وصحح إسناده النووي في المجموع (٧/ ٢٧٦).
(٦) أخرجة ابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص / ٣٦٠، والبيهقي (٥/ ٥٧) وصحح إسناده النووي في المجموع (٧/ ٢٧٦).
(٧) مسائل أبي طالب والأثرم كما في كتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٣/ ٩١).
(٨) أحمد (٢/ ٢٥، ٢٩، ٧٢، ١٢٦، ١٤٥)، والترمذي في الحج، باب ١٤، حديث ٩٦٢، وابن ماجه في المناسك، باب ٨٨، حديث ٣٠٨٣، وأبو عبيد في غريب الحديث =
(٢) كذا في الأصل و"ح"، وفي "ذ"، والإقناع (١/ ٥٧٦): مرزنجوش.
(٣) القاموس المحيط ص / ٦٠٥.
(٤) في "ح": "مرزنكوش"، وفي "ذ": "مرزكوش".
(٥) في مسنده (ترتيبه ١/ ٣١٢). وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص / ٣٦٠، والبيهقي (٥/ ٥٧) وصحح إسناده النووي في المجموع (٧/ ٢٧٦).
(٦) أخرجة ابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص / ٣٦٠، والبيهقي (٥/ ٥٧) وصحح إسناده النووي في المجموع (٧/ ٢٧٦).
(٧) مسائل أبي طالب والأثرم كما في كتاب الحج من شرح العمدة لشيخ الإسلام (٣/ ٩١).
(٨) أحمد (٢/ ٢٥، ٢٩، ٧٢، ١٢٦، ١٤٥)، والترمذي في الحج، باب ١٤، حديث ٩٦٢، وابن ماجه في المناسك، باب ٨٨، حديث ٣٠٨٣، وأبو عبيد في غريب الحديث =
٦ / ١٣٩