إذا نوى الحاضر صوم يوم ثم سافر في أثنائه فله الفطر بعد خروجه

(١) كذا في الأصول: "جبير"، والصواب: "جَبر" كما في سنن أبي داود، وتهذيب الكمال (١٩/ ١٩١).
(٢) في الصوم، باب ٤٥، حديث ٢٤١٢، من طريق كليب بن ذُهل الحضرمي عن عبيد بن جبر قال: كنت مع أبي بصرة الغفاري - رضي الله عنه - صاحب النبي - ﷺ - في سفينة من الفسطاط. . . فذكر الحديث. ورواه - أيضًا - أحمد (٦/ ٧، ٣٩٨)، والدارمي في الصوم، باب ١٧، حديث ١٧٢٠، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص/ ٣١٣، وابن خزيمة (٣/ ٢٦٦) حديث ٢٠٤٠، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٤٩)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٨٠) حديث ٢١٦٩ - ٢١٧٠، وابن حزم في المحلى (٦/ ٢٤٥)، والبيهقي (٤/ ٢٤٦)، وابن ماكولا في تهذيب مستمر الأوهام ص/ ١٥٥، والمزي في تهذيب الكمال (١٩/ ١٩٢). قال ابن خزيمة: لست أعرف كليب بن ذهل ولا عبيد بن جبر، ولا أقبل حديث من لا أعرفه بعدالة. وصححه ابن حزم في المحلى.
وفي الباب عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أخرجه الترمذي في الصوم، باب ٧٦، حديث ٧٩٩، ٨٠٠، والدارقطني (٢/ ١٨٧)، والبيهقي (٤/ ٢٤٧)، والضياء في المختارة (٧/ ١٧١) حديث ٢٦٠٢، عن محمد بن كعب قال: أتيت أنس بن مالك في رمضان، وهو يريد سفرًا وقد رُحِلت له راحلته، ولبس ثيابَ السفر، فدعا بطعام فأكل. فقلت له: سُنَّة؟ قال: سُنَّة، ثم ركب. =