ومن تعود القص، وفي القلم مشقة عليه، كان القص في حقه كالقلم، كما يأتي في حلق الإبط.
(ويستحب غسلها) أي: الأظفار (بعد قصها، تكميلًا للنظافة).
وقيل: إن الحك بها قبل غسلها يضر بالبدن.
(ويكون ذلك) أي: حف الشارب وتقليم الأظافر، وكذا الاستحداد، ونتف الإبط (يوم الجمعة قبل الصلاة)، وقيل: يوم الخميس، وقيل: يُخيّر.
(ويسن أن لا يحيف عليها) أي: الأظفار (في الغزو؛ لأنه قد يحتاج إلى حل حبل، أو شيء). قال أحمد: قال عمر: "وفروا الأظفار في أرض
(١) قال العراقي في طرح التثريب (٢/ ٧٩): وهذا الحديث لا أصل له البتة، وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص/ ٤٢٤ رقم ١١٦٣: وهو في كلام غير واحد من الأئمة، منهم ابن قدامة في المغني، والشيخ عبد القادر في الغنية، ولم أجده، وقال قبل ذلك ص/ ٣٠٦ رقم ٧٧٢: حديث قص الأظفار، لم يثبت في كيفيته ولا في تعيين يوم له عن النبي - ﷺ - شيء، وما يعزى من النظم في ذلك لعلي - رضي الله عنه - ثم لشيخنا - رحمه الله - فباطل عنهما. وانظر: المجموع (١/ ٣١٨)، وفتح الباري (١٠/ ٣٤٥)، وإتحاف السادة المتقين (٢/ ٤١١).
(٢) انظر فتح الباري (١٠/ ٣٤٥).
(٢) انظر فتح الباري (١٠/ ٣٤٥).
١ / ١٥٩