فالغنى في باب الزكاة نوعان: نوع يوجبها (٣)، ونوع يمنعها (٤). والغنى هنا: ما تحصُل به الكفاية، فإذا لم يكن محتاجًا، حَرُمت عليه الزكاة، وإن لم يملك شيئًا، وإن كان محتاجًا، حلَّت له، ولو ملك نصابًا فأكثر؛ لقوله - ﷺ - في حديث قَبيصة: "فحلَّت لهُ المسألةُ حتَّى يُصِيبَ قوامًا منْ عيشٍ، أو سَدادًا من عَيشٍ" رواه مسلم (٥). والسداد: الكفاية. وذكر أحمد (٦) قول عمر: "أعطُوهُم، وإنْ راحَتْ عليهِمْ من الإبلِ كذا وكذا" (٧).
(١) طبقات الحنابلة (١/ ١٧٧).
(٢) الاختيارات الفقهية ص / ١٥٦.
(٣) "وهو واجد النصاب" ش.
(٤) "وهو واجد الكفاية" ش.
(٥) في الزكاة، حديث ١٠٤٤، ويأتي بتمامه (٥/ ١٤٤).
(٦) المغني (٤/ ١٢٢).
(٧) أخرج أبو عبيد في الأموال ص / ٦٧٦ رقم ١٧٧٩، ١٧٨٠، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٠٥)، وابن زنجويه في الأموال (٢/ ٥٢١) رقم ٨٣٢، و(٣/ ١١٩٣) رقم ٢٢٤٣ عن عمرو بن مرة عن أبيه، قال: سئل عمر عما يؤخذ من صدقات الأعراب كيف تصنع بها؟ فقال عمر: والله لأردن عليهم الصدقة حتى تروح على أحدهم مائة ناقة، أو مائة بعير.
(٢) الاختيارات الفقهية ص / ١٥٦.
(٣) "وهو واجد النصاب" ش.
(٤) "وهو واجد الكفاية" ش.
(٥) في الزكاة، حديث ١٠٤٤، ويأتي بتمامه (٥/ ١٤٤).
(٦) المغني (٤/ ١٢٢).
(٧) أخرج أبو عبيد في الأموال ص / ٦٧٦ رقم ١٧٧٩، ١٧٨٠، وابن أبي شيبة (٣/ ٢٠٥)، وابن زنجويه في الأموال (٢/ ٥٢١) رقم ٨٣٢، و(٣/ ١١٩٣) رقم ٢٢٤٣ عن عمرو بن مرة عن أبيه، قال: سئل عمر عما يؤخذ من صدقات الأعراب كيف تصنع بها؟ فقال عمر: والله لأردن عليهم الصدقة حتى تروح على أحدهم مائة ناقة، أو مائة بعير.
٥ / ١١٨