(ويُباح للرَّجُل والمرأة التحلِّي بالجوهر ونحوه) كاللؤلؤ والياقوت (ولو في حلي، ولا زكاة فيه) لأنه معدّ للاستعمال، كثياب البذلة (إلا أن يعدَّ) الجوهر ونحوه (فيه) أي: في الحَلْي (للكِراء أو للتجارة) فيقوَّم ما فيه من الجوهر ونحوه، تبعًا للنقد؛ لأنه مال تجارة (كما
(١) سبق التعريف به (٥/ ٢٩) تعليق رقم (١).
(٢) المخانق: جَمْع "مِخْنَقة" وهي القلادة الواقعة على المُخنَّق. "لسان العرب" (١٠/ ٩٢) مادة (خنق).
(٣) الأُكر: جمع كرة، والمراد بها ما يتخذ للزينة من عقيق ونحوه، يجعل على شكل كرات. انظر: لسان العرب (٥/ ٢٢٠)، مادة (كرا) وقرى الضيف (١/ ٤٤٩).
(٤) الذي عليه المحققون من أهل العلم تحريم اتخاذ وتعليق الأحرار ونحوها. وقد سبق التنبيه على ذلك (١/ ١٠٨) تعليق رقم (٢).
(٥) تقدم تخريجه (٢/ ١٦٨) تعليق رقم (٢).
(٢) المخانق: جَمْع "مِخْنَقة" وهي القلادة الواقعة على المُخنَّق. "لسان العرب" (١٠/ ٩٢) مادة (خنق).
(٣) الأُكر: جمع كرة، والمراد بها ما يتخذ للزينة من عقيق ونحوه، يجعل على شكل كرات. انظر: لسان العرب (٥/ ٢٢٠)، مادة (كرا) وقرى الضيف (١/ ٤٤٩).
(٤) الذي عليه المحققون من أهل العلم تحريم اتخاذ وتعليق الأحرار ونحوها. وقد سبق التنبيه على ذلك (١/ ١٠٨) تعليق رقم (٢).
(٥) تقدم تخريجه (٢/ ١٦٨) تعليق رقم (٢).
٥ / ٣٥