(ويُكره فعلهم) أي: فعل أهل الميت (ذلك) أي: الطعام (للناس) الذين يجتمعون عندهم؛ لما تقدم (قال الموفق وغيره)
= وانظر: بيان الوهم والإيهام (٣/ ٤٠٥)، وميزان الاعتدال (١/ ٦٣٠).
(١) أخرجه الواقدي في المغازي (٢/ ٧٦٦ - ٧٦٧) والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٧١)، وابن عساكر في تاريخه (٢٧/ ٢٥٧).
(٢) أخرجه ابن ماجه في الجنائز، باب ٥٩، عقب حديث ١٦١١، وبحشل في تاريخ واسط ص/ ٢٠٠، والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٧٠ - ٣٧١) بنحوه. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٨٨): هذا إسناد ضعيف، أم عيسى مجهولة لم تسم، وكذلك أم عون.
(٣) مسائل أبي داود ص/ ١٣٩.
(٤) أحمد (٢/ ٢٠٤)، وابن ماجه في الجنائز، باب ٦٠، حديث ١٦١٢ من طريقين، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٧) حديث ٢٢٧٩. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٨٩): إسناد صحيح رجال الطريق الأولى على شرط البخاري، والطريق الثانية على شرط مسلم. وصحح إسناده النووي في المجموع (٥/ ٢٨٦)، والشوكاني في نيل الأوطار (٤/ ١٠٤)، والمباركفوري في تحفة الأحوذي (٤/ ٦٧).
(١) أخرجه الواقدي في المغازي (٢/ ٧٦٦ - ٧٦٧) والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٧١)، وابن عساكر في تاريخه (٢٧/ ٢٥٧).
(٢) أخرجه ابن ماجه في الجنائز، باب ٥٩، عقب حديث ١٦١١، وبحشل في تاريخ واسط ص/ ٢٠٠، والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٣٧٠ - ٣٧١) بنحوه. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٨٨): هذا إسناد ضعيف، أم عيسى مجهولة لم تسم، وكذلك أم عون.
(٣) مسائل أبي داود ص/ ١٣٩.
(٤) أحمد (٢/ ٢٠٤)، وابن ماجه في الجنائز، باب ٦٠، حديث ١٦١٢ من طريقين، والطبراني في الكبير (٢/ ٣٠٧) حديث ٢٢٧٩. قال البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ٢٨٩): إسناد صحيح رجال الطريق الأولى على شرط البخاري، والطريق الثانية على شرط مسلم. وصحح إسناده النووي في المجموع (٥/ ٢٨٦)، والشوكاني في نيل الأوطار (٤/ ١٠٤)، والمباركفوري في تحفة الأحوذي (٤/ ٦٧).
٤ / ٢٣٩