(وله) أي: المصلى (بصلاة الجنازة قيراط) من أجر (وهو أمر معلوم عند الله) تعالى، وذكر ابن عقيل: أنه قيراط نسبته من أجر صاحب المصيبة (وله بتمام دفنها قيراط آخر، بشرط أن يكون معها من الصلاة حتى تدفن) لقوله - ﷺ -: "من شهد الجنازة حتى يصلى عليها، فله قيراط، ومن شهدهَا حتى تدفن، فله قيراطان. قيل: وما القيراطان؟ قال: مثلُ الجبلينِ العظيمينِ" (١). ولمسلم: "أصغَرُهما مثلُ أحدٍ" (٢)، وفي حديث آخر: "فكانَ معها حتى يصلى عليهَا، ويفرغَ من دفنها" (٣).
وسئل أحمد (٤) عمن يذهب إلى مصلى الجنائز، فيجلس فيه متصديًا للصلاة على من يحضر من الجنائز، فقال: لا بأس، قال في "الفروع": وكأنه يرى إذا تبعها من أهلها فهو أفضل، قال في حديث يحيى بن جعدة: "وتبعها من أهلها" يعني: من صلى على جنازة فتبعها من أهلها، فله قيراط.
(١) أخرجه البخاري في الجنائز، باب ٥٩، حديث ١٣٢٥، ومسلم في الجنائز، حديث ٩٤٥ عن أبي هريرة رضي الله عنه .
(٢) مسلم في الجنائز، حديث ٩٤٥ (٥٣).
(٣) أخرجه البخاري في الإيمان، باب ٣٥، حديث ٤٧، ومسلم في الجنائز، حديث ٩٤٥.
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٥٢.
(٢) مسلم في الجنائز، حديث ٩٤٥ (٥٣).
(٣) أخرجه البخاري في الإيمان، باب ٣٥، حديث ٤٧، ومسلم في الجنائز، حديث ٩٤٥.
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٥٢.
٤ / ١٦٥