(ولو صلى) الإمام الأعظم أو قاضيه (عليهما) أي: على الغالِّ وقاتل نفسه عمدًا (فلا بأس، كبقية الناس) لأن امتناعه من ذلك ردع وزجر؛ لا لتحريمه.
(وإن ترك أئمة الدين الذين يُقتدى بهم الصلاة على قاتل نفسه، زجرًا لغيره فهذا حق) لأن له شبهًا بما سبق وبإقامة الحدود.
(ويصلى على كل عاصٍ: كسارق، وشارب الخمر، ومقتول
(١) النسائي في الجنائز، باب ٦٨، حديث ١٩٦٣، وفي الكبرى (١/ ٦٣٨) حديث ٢٠٩١.
(٢) مادة شقص ص/ ٨٠٢.
(٣) في "ح": "الصلاة".
(٤) أخرجه البخاري في الكفالة، باب ٥، حديث ٢٢٩٨، وفي الاستقراض، باب ١١، حديث ٢٣٩٩، وفي النفقات، باب ١٥، حديث ٥٣٧١، ومسلم في الفرائض، حديث ١٦١٩ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله - ﷺ - كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: هل ترك لدينه فضلًا. فإن حدث أنه ترك لدينه وفاء، صلى، وإلا قال للمسلمين: صلُّوا على صاحبكم. فلما فتح الله عليه الفتوح، قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك دينًا، فعليَّ قضاؤه، ومن ترك مالًا، فلورثته".
(٢) مادة شقص ص/ ٨٠٢.
(٣) في "ح": "الصلاة".
(٤) أخرجه البخاري في الكفالة، باب ٥، حديث ٢٢٩٨، وفي الاستقراض، باب ١١، حديث ٢٣٩٩، وفي النفقات، باب ١٥، حديث ٥٣٧١، ومسلم في الفرائض، حديث ١٦١٩ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: "أن رسول الله - ﷺ - كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين، فيسأل: هل ترك لدينه فضلًا. فإن حدث أنه ترك لدينه وفاء، صلى، وإلا قال للمسلمين: صلُّوا على صاحبكم. فلما فتح الله عليه الفتوح، قال: أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فمن توفي من المؤمنين فترك دينًا، فعليَّ قضاؤه، ومن ترك مالًا، فلورثته".
٤ / ١٥٨