(ويُسنُّ تكفين امرأة في خمسة أثواب بيض) من قطن (إزار وخِمار ثم قميص وهو الدرع، ثم لفافتين) استحبابًا؛ لما روى أحمد وأبو داود -وفيه ضعف- عن ليلى الثقفية، قالت: "كنت فيمنْ غسلَ أمَّ كلثوم بنت رسول الله - ﷺ -، فكان أول مَا أعْطَانَا الحِقاء ثم الدِّرع، ثم الخِمار، ثم المِلْحَفَة، ثم أدرجتْ بعد ذلك في الثوب الآخر" (١). قال
(١) أحمد (٦/ ٣٨٠)، وأبو داود في الجنائز، باب ٣٦، حديث ٣١٥٧. وأخرجه، أيضًا، البخاري فى التاريخ الصغير (١/ ١٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٦/ ٢٨) حديث ٣٢٠٩، والدولابي في الذرية الطاهرة، حديث ٧٨، والطبراني في الكبير (٢٥/ ٢٩) حديث ٤٦، وفي الأوسط (٣/ ٢٤٦) حديث ٢٥٢٩، والبيهقي (٤/ ٦ - ٧)، وفي معرفة السنن والآثار (٥/ ٢٤٣) حديث ٧٣٩٣، وفي السنن الصغير (٢/ ١٣) حديث ١٠٤١، وابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ٤٦٣)، وابن الأثير في أسد الغابة (٧/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، والمزي في تهذيب الكمال (٣٠/ ٤٢) عن ابن إسحاق، عن نوح بن حكيم الثقفي -وكان قارئًا للقرآن- عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له: داود، ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي - ﷺ -، عن ليلى بنت قانف الثقفية، قالت: كنت فيمن غسل. . . الحديث.
حسنه النووي في الخلاصة (٢/ ٩٥٤)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٢٥٧)، وضعفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٢ - ٥٤)، وأعله بأن نوح بن حكيم مجهول الحال، ولم تثبت عدالته، وداود الله أعلم من هو؟ وقال المنذري في مختصر السنن (٤/ ٣٠٤): في إسناده محمد بن إسحاق وقد تقدم الكلام عليه، وفيه أيضًا من ليس بمشهور، والصحيح أن هذه القصة إنما كانت لزينب بنت رسول الله - ﷺ -. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ١١٠): =
حسنه النووي في الخلاصة (٢/ ٩٥٤)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٢٥٧)، وضعفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٢ - ٥٤)، وأعله بأن نوح بن حكيم مجهول الحال، ولم تثبت عدالته، وداود الله أعلم من هو؟ وقال المنذري في مختصر السنن (٤/ ٣٠٤): في إسناده محمد بن إسحاق وقد تقدم الكلام عليه، وفيه أيضًا من ليس بمشهور، والصحيح أن هذه القصة إنما كانت لزينب بنت رسول الله - ﷺ -. وقال الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ١١٠): =
٤ / ١١٤