(ووجب غسله كما خرج) منه شيء (إلى سبع) لما سبق؛ لأن الظاهر أن الشارع إنما كرر الأمر بغسلها؛ من أجل توقع النجاسة، ولأن القصد من غسل الميت أن يكون خاتمة أمره الطهارة الكاملة، ألا ترى أن الموت جرى مجرى زوال العقل، ولا فرق بين الخارج من السبيلين وغيرهما. وعنه (٥) في الدم: هو أسهل.
(١) تقدم تخريجه (٤/ ٧٢) تعليق (٢).
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات، باب ٦٨، حديث ٦٤١٠ ومسلم في الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، حديث ٢٦٧٧ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) في هامش نسخة الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- (١/ ٣٨٤) ما نصه: [قوله: "وجوبا" فيه نظر، وكذا القيد ببعد الثلاث، قال في المنتهى: بعد سبع، فراجعه اهـ. من خط ابن العماد].
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٤٠ - ١٤١.
(٥) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٤١.
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات، باب ٦٨، حديث ٦٤١٠ ومسلم في الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، حديث ٢٦٧٧ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٣) في هامش نسخة الشيخ حمود التويجري -رحمه الله- (١/ ٣٨٤) ما نصه: [قوله: "وجوبا" فيه نظر، وكذا القيد ببعد الثلاث، قال في المنتهى: بعد سبع، فراجعه اهـ. من خط ابن العماد].
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٤٠ - ١٤١.
(٥) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٤١.
٤ / ٧٤