(يستوطنها أربعون) فأكثر، ولو (بالإمام من أهل وجوبها) أي وجوب الجمعة؛ لما روى أبو داود، عن كعب بن مالك قال: "أول من صلَّى بنا الجمعةَ في نقيع الخضمات أسعدُ بن زرارة، وكنَّا أربعينَ" (٤)، صححه ابن
(١) لم نجد من أخرجه موصولًا. وقال الشافعي في الأم (١/ ١٩٠): وقد يروى - من حيث لا يثبت أهل الحديث - أن رسول الله - ﷺ - جمع حين قدم المدينة بأربعين رجلًا. وروي أنه كتب إلى أهل قرى عرينة أن يصلوا الجمعة والعيدين.
(٢) الأحكام السلطانية ص/ ١٠٠.
(٣) في "ح" و"ذ": "متقاربة".
(٤) أبو داود في الصلاة، باب ٢١٦، حديث ١٠٦٩. وأخرجه - أيضًا - ابن ماجه في الإقامة، باب ٧٨، حديث ١٠٨٢، والمروزي في الجمعة وفضلها ص/ ٢٩ - ٣٠، وابن الجارود (٢٩١)، وابن خزيمة (٣/ ١١٣) حديث ١٧٢٤، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٣٠) حديث ١٧٤٩، وابن حبان "الإحسان" (١٥/ ٤٧٧) حديث ٧٠١٣، والطبراني في الكبير (١/ ٣٠٥) حديث ٩٠٠، و(١٩/ ٩١) حديث ١٧٦، والدارقطني (٢/ ٥، ٦)، والحاكم (١/ ٢٨١، ٣/ ١٨٧)، والبيهقي (٣/ ١٧٦، ١٧٧). وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: هذا حديث حسن الإسناد صحيح. وحسن إسناده الحافظ في الفتح (٢/ ٣٥٥)، وفي التلخيص الحبير (٢/ ٥٦).
(٢) الأحكام السلطانية ص/ ١٠٠.
(٣) في "ح" و"ذ": "متقاربة".
(٤) أبو داود في الصلاة، باب ٢١٦، حديث ١٠٦٩. وأخرجه - أيضًا - ابن ماجه في الإقامة، باب ٧٨، حديث ١٠٨٢، والمروزي في الجمعة وفضلها ص/ ٢٩ - ٣٠، وابن الجارود (٢٩١)، وابن خزيمة (٣/ ١١٣) حديث ١٧٢٤، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ٣٠) حديث ١٧٤٩، وابن حبان "الإحسان" (١٥/ ٤٧٧) حديث ٧٠١٣، والطبراني في الكبير (١/ ٣٠٥) حديث ٩٠٠، و(١٩/ ٩١) حديث ١٧٦، والدارقطني (٢/ ٥، ٦)، والحاكم (١/ ٢٨١، ٣/ ١٨٧)، والبيهقي (٣/ ١٧٦، ١٧٧). وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: هذا حديث حسن الإسناد صحيح. وحسن إسناده الحافظ في الفتح (٢/ ٣٥٥)، وفي التلخيص الحبير (٢/ ٥٦).
٣ / ٣٣٥