(فإن قدر) المريض (على القيام) في أثناء الصلاة، انتقل إليه، لقوله تعالى: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (٦) (أو) قدر على (القعود ونحوه مما عجز عنه من كل ركن أو واجب في أثناء الصلاة، انتقل إليه وأتمها) أي الصلاة؛ لأن المبيح العجز، وقد زال، وما صلاه قبل، كان العذر موجودًا فيه، وما بقي يجب أن يأتي بالواجب فيه (لكن إن كان) من قدر على القيام (لم يقرأ) الفاتحة (قام، فقرأ) بعد قيامه (وإن كان قد قرأ) قاعدًا حال العذر (قام، وركع بلا قراءة) لوقوعها موقعها، كما لو لم يطرأ صحة.
(ويبني) المريض (على إيماء) أي على ما صلاه بالإيماء، إذا قدر على الركوع أو السجود، لوقوعه صحيحًا، والحكم يدور مع علته (ويبني عاجز
(١) أخرجه البخاري في الجهاد، باب ١٣٤، ولفظه: "كتب له مثل ما كان".
(٢) شرح النووي (١٣/ ٤٥).
(٣) شرح النووي (٦/ ٢٥٨).
(٤) المحلى (٤/ ١٩٣).
(٥) أخرجه البخاري في الأذان، باب ١٥٥، حديث ٨٤٣، ومسلم في المساجد، حديث ٥٩٥، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) سورة البقرة، الآية: ٢٣٨.
(٢) شرح النووي (١٣/ ٤٥).
(٣) شرح النووي (٦/ ٢٥٨).
(٤) المحلى (٤/ ١٩٣).
(٥) أخرجه البخاري في الأذان، باب ١٥٥، حديث ٨٤٣، ومسلم في المساجد، حديث ٥٩٥، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٦) سورة البقرة، الآية: ٢٣٨.
٣ / ٢٥٤