(ولا يكره للإمام) أن يقف بين السواري لأنه ليس ثم صف يقطع (ولو
(١) في إقامة الصلاة، باب ٥٣، حديث ١٠٠٢. ورواه - أيضًا - الطيالسي ص/ ١٤٤ حديث ١٠٧٣، والبزار في مسنده (٨/ ٢٤٩) حديث ٣٣١٢، ٣٣١٣، والروياني (٢/ ١٣٠) حديث ٩٥٠، والدولابي في الكنى والأسماء (٢/ ١١٣)، وابن خزيمة (٣/ ٩٢) حديث ١٥٦٧، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٥٩٧، ٥٩٨) حديث ٢٢١٩، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢١) حديث ٣٩، ٤٠، والحاكم (١/ ٢١٨)، والبيهقي (٣/ ١٠٤).
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وأقره النووي في الخلاصة (٢/ ٧٢٠، ٧٢١).
(٢) أحمد (٣/ ١٣١)، وأبو داود في الصلاة، باب ٩٥، حديث ٦٧٣. ورواه - أيضًا - الترمذي في الصلاة، باب ٥٥، حديث ٢٢٩، والنسائي في الإمامة، باب ٣٣، حديث ٨٢٠، وعبد الرزاق (٢/ ٦٠) حديث ٢٤٨٩، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠) حديث ١٥٦٨، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٨١) حديث ١٩٧٩، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٥٩٦، ٥٩٧) حديث ٢٢١٨، والحاكم (١/ ٢١٠، ٢١٨)، والبيهقي (٣/ ١٠٤). قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: حديث صحيح، ووافقه الذهبي. وضعفه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ٣٥٥). وانظر بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٣٨، ٣٣٩) رقم ٢٥١٦.
(٣) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص/ ٤٧.
قال الحاكم: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبي، وأقره النووي في الخلاصة (٢/ ٧٢٠، ٧٢١).
(٢) أحمد (٣/ ١٣١)، وأبو داود في الصلاة، باب ٩٥، حديث ٦٧٣. ورواه - أيضًا - الترمذي في الصلاة، باب ٥٥، حديث ٢٢٩، والنسائي في الإمامة، باب ٣٣، حديث ٨٢٠، وعبد الرزاق (٢/ ٦٠) حديث ٢٤٨٩، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٩)، وابن خزيمة (٣/ ٣٠) حديث ١٥٦٨، وابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٨١) حديث ١٩٧٩، وابن حبان "الإحسان" (٥/ ٥٩٦، ٥٩٧) حديث ٢٢١٨، والحاكم (١/ ٢١٠، ٢١٨)، والبيهقي (٣/ ١٠٤). قال الترمذي: حديث أنس حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: حديث صحيح، ووافقه الذهبي. وضعفه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (١/ ٣٥٥). وانظر بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٣٨، ٣٣٩) رقم ٢٥١٦.
(٣) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص/ ٤٧.
٣ / ٢٣٩