ولم أر في كلام الأصحاب ما قاله بدعاء القرآن، بل نقلوا عن الفضل بن زياد أنه سأل الإمام: بم أدعو؟ قال (٤): بما شئت. لكن قال البيهقي في شعب الإيمان (٥): قد تساهل أهل الحديث في قبول ما ورد من الدعوات، وفضائل الأعمال، ما لم يكن في رواته من يعرف بوضع الحديث، والكذب في الرواية انتهى، فلذلك اختار المصنف الدعاء بالمأثور، لأنه - ﷺ - أوتي جوامع الكلم، ولم يدع حاجة إلى غيره، وفيه أسوة حسنة.
(ويرفع يديه) إذا دعا لما سبق (ويطيل) القيام، نص عليه في رواية الفضل بن زياد (٤).
(١) مسائل أبي داود ص/ ٦٤.
(٢) العنبري. ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٠٢).
(٣) لم نجده في مظانه من العلل المتناهية ولا في الموضوعات، وأورده الغزالي في الإحياء (١/ ٢٨٥). وقال العراقي في تخريجه: معضل.
(٤) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (١/ ٢٥٢)، والمنهج الأحمد للعليمي (٢/ ١٤٩).
(٥) (٥/ ٤٥ - ٤٦).
(٢) العنبري. ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٢/ ٣٠٢).
(٣) لم نجده في مظانه من العلل المتناهية ولا في الموضوعات، وأورده الغزالي في الإحياء (١/ ٢٨٥). وقال العراقي في تخريجه: معضل.
(٤) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (١/ ٢٥٢)، والمنهج الأحمد للعليمي (٢/ ١٤٩).
(٥) (٥/ ٤٥ - ٤٦).
٣ / ٦٠