الختان واجب وقال أبو حنيفة ﵀ سنة دليلنا ما اتفقنا على صحته عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله — الصفحة ١٨٦٩

شَيْئا إِلَّا الَّذِي يَمُوت فِي حد الْخمر، فَإِنَّهُ شَيْء أحدثناه بعد النَّبِي - ﷺ َ -، فَمن مَاتَ مِنْهُ، وديته إِمَّا قَالَ: «فِي بَيت المَال»، وَإِمَّا قَالَ: «على عَاقِلَة الإِمَام» أَشك - يَعْنِي الشَّافِعِي، وَإِنَّمَا أَرَادَ - وَالله أعلم - «إِذا مَاتَ فِيمَا أحدثوه من الزِّيَادَة على الْأَرْبَعين على وَجه التَّعْزِير».
قَالَ الشَّافِعِي - رحمه الله -: «وبلغنا أَن عمر
- رضي الله عنه - أرسل إِلَى امْرَأَة، فَفَزِعت، فأجهزت ذَا بَطنهَا، فَاسْتَشَارَ عليا، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَن يَدَيْهِ». قَالَ الشَّافِعِي - رحمه الله -: «وَقد كَانَ لعمر - رضي الله عنه - أَن يبْعَث، وَللْإِمَام أَن يحد فِي الْخمر عِنْد الْعَامَّة، فَلَمَّا كَانَ فِي الْبعْثَة تلف على الْمَبْعُوث إِلَيْهَا، أَو على ذِي بَطنهَا، فَقَالَ عَليّ - رضي الله عنه -:»إِن عَلَيْهِ مَعَ ذَلِك الدِّيَة كَانَ الَّذِي يراهم، ذَهَبُوا إِلَيْهِ أَنه وَإِن كَانَت لَهُ الرسَالَة فَعَلَيهِ أَن لَا يتْلف بِهِ أحد، فَإِن تلف ضمن، وَكَانَ المأثم - إِن شَاءَ الله تَعَالَى - مَرْفُوعا«.
(مَسْأَلَة) (٣٠٩)
:
الْخِتَان وَاجِب. وَقَالَ أَبُو حنيفَة - رحمه الله -:»سنة«.
دليلنا مَا اتفقنا على صِحَّته عَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - قَالَ:»قَالَ رَسُول الله
- ﷺ َ -: اختتن إِبْرَاهِيم النَّبِي - عليه السلام - وَهُوَ ابْن
٥ ‏/ ٣٣