مسألة — الصفحة ١٦٦٤

قَالَ أَبُو بكر بن إِسْحَاق:»فَدلَّ هَذَا على وَهن خبر عَطاء الْمُتَقَدّم فِي الْغسْل؛ لِأَن الْخَبَر لَو كَانَ عِنْده صَحِيحا لما خَالفه «يَعْنِي فِي الْغسْل»
وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٢٤٨):

وَتعْتَد الْأمة الصَّغِيرَة والآيسة بشهرين على أصح الْقَوْلَيْنِ، أَو بِثَلَاثَة أشهر على القَوْل الثَّانِي. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: «تَعْتَد بِشَهْر وَنصف».
رُوِيَ عَن عمر رضي الله عنه قَالَ: «عدَّة الْأمة إِذا لم تَحض شَهْرَان كعدتها إِذا حَاضَت (حيضتان)
.».
وروى الشَّافِعِي رحمه الله: أخبرنَا سُفْيَان عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مولى طَلْحَة عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن عتبَة عَن عمر رضي الله عنه أَنه قَالَ: «ينْكح العَبْد امْرَأتَيْنِ، وَيُطلق تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتعْتَد الْأمة حيضتين، فَإِن لم تكن تحيض فشهرين، أَو شهرا وَنصفا». قَالَ سُفْيَان وَكَانَ ثِقَة: "وَرووا عَن الْحسن عَن
٤ ‏/ ٢٨٧