رُوِيَ عَن سَالم عَن أَبِيه أَن عمر - رضي الله عنهم - قَالَ: «أَيّمَا رجل أكرى كِرَاء فجاوز صَاحبه ذَا الحليفة قد وَجب (كراؤه، وَلَا ضَمَان عَلَيْهِ، يَعْنِي - وَالله أعلم - قبض الْمُكْتَرِي مَا اكترى، وَجَاوَزَ ذَا الحليفة فقد وَجب) عَلَيْهِ جَمِيع الْكِرَاء إِذا لم يشْتَرط فِي الْأُجْرَة أََجَلًا، وَلَا ضَمَان عَلَيْهِ إِذا لم يَتَعَدَّ». وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (١٤٦):
إِذا أَحييت أَرض ميتَة مرّة، ثمَّ ذهبت آثَار الْإِحْيَاء، وأحياها آخر لم يملكهَا. وَقَالَ بعض الْعِرَاقِيّين: «يملكهَا».
عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة - رضي الله عنها - عَن رَسُول الله - ﷺ َ - أَنه قَالَ: «من عمر أَرضًا لَيست لأحد فَهُوَ أَحَق بهَا». قَالَ عُرْوَة: «قضى بذلك عمر بن الْخطاب - رضي الله عنه - فِي خِلَافَته»، رَوَاهُ البُخَارِيّ. وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (١٤٧):
وَمن أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ، أذن لَهُ الإِمَام فِي إحيائها أَو لم يَأْذَن. وَقَالَ أَبُو حنيفَة - رحمه الله -: «لَا يملكهَا إِلَّا بِإِذن الإِمَام ».
٣ / ٤٣٩