» وَإِسْمَاعِيل بن جساس لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وفال البُخَارِيّ: «لم يُتَابع عَلَيْهِ». ثمَّ هَذَا مُقَابل بِمَا رَوَاهُ هَيْثَم عَن حُصَيْن عَن مُجَاهِد عَن / عبد الله بن عَمْرو «قَالَ نهى عَن ثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي»، وَذكر الحَدِيث. وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (١١٢):
وَيجوز السّلم فِيمَا يكون عَام الْوُجُود فِي مَحَله، وَإِن لم يكن مَوْجُودا فِي وَقت عقده، وَفِيمَا بعده إِلَى مَحَله. وَقَالَ أَبُو حنيفَة - رحمه الله - «لَا يجوز».
لنا مَا رُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما - قَالَ: "قدم النَّبِي - ﷺ َ - الْمَدِينَة وهم يسلفون فِي التَّمْر السّنة، والسنتين، وَالثَّلَاث، فَقَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: من أسلف فليسلف فِي كيل
٣ / ٣٥٥