وَمَا مضى أصح إِسْنَادًا؛ لِأَن خصيفًا تكلمُوا فِيهِ، وَقد تَابعه الْوَاقِدِيّ فِي ذَلِك عَن ابْن عَبَّاس - رضي الله عنهما -، ومتابعة الْوَاقِدِيّ لَا تغني. وَالْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِيهِ عَن ابْن عمر - رضي الله عنهما - وَغَيره أسانيدها قَوِيَّة ثَابِتَة، وَالله أعلم.
مَسْأَلَة (٣٣):
والتلبية لَيست بواجبة فِي الْإِحْرَام، وَلَا هِيَ شَرط فِيهَا. وَقَالَ أَبُو حنيفَة - رحمه الله -: «التَّلْبِيَة شَرط فِي صِحَة الْإِحْرَام، أَو مَا يقوم مقَامهَا من سوق للهدي».
وَرُوِيَ عَن الشّعبِيّ عَن عُرْوَة بن مُضرس بن أَوْس بن حَارِثَة بن لَام - رضي الله عنه - أَنه حج على عهد رَسُول الله - ﷺ َ - فَأدْرك
٣ / ١٦٨