الجهالة

(١) في ب، د، هـ: «ما اشتَهَر» بفتح التاء والهاء، ولم تُشكَّل في بقية النسخ.
(٢) من قوله: «قد تكثر نعوته فيذكر …» إلى هنا ساقط من ج.
(٣) في ج: «قد» من غير واو.
(٤) في و: «فلا يُكْثِرُ» بضم الياء وكسر الثاء، والمثبت من د.
(٥) في ج، د، هـ: «وفيه» بدل «وَصَنَّفُوا فِيهِ»، قال المُصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «وقد صَنَّفُوا فيه الوُحْدَان».
(٦) في ز: «الواحدان».
(٧) في هـ: «أو لا ويسمى». قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «أو لا يُسَمَّى الرَّاوي - اختصارًا - مِنَ الرَّاوي عنه».
(٨) في و: «تعديل».
(٩) في ز زيادة: «رَاوٍ»؛ وهي من ضمن نزهة النظر بلفظ: «الراوي».
(١٠) في ج: «وأخذ»؛ وهو تصحيف، وفي ب: «راوٍ» بدل «وَاحِدٌ»، وفي نسخة على حاشيتها: «واحد»، والضبط المثبت من د، هـ، و. قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «وانْفَرَدَ راوٍ واحدٌ بالرواية».
(١١) «العَيْنِ» سقطت من ب.
(١٢) في هـ: «واثنان». قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «أو إن روى عنه اثْنان فصاعدًا».
(١٣) في ح: «أو لم».
(١٤) «وَهُوَ المَسْتُورُ» سقطت من ب.