دليلًا لعباده من خلقه على معرفة وحدانيته من انتظام صنعته
وبدائع حكمته فى خلق السموات والأرض وما أحكم فيها،
وخلق الإنسان (وذوات) (١) الأرواح وما ركب فيها
قال تعالى: ﴿... خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ..﴾. (٢).
قال تعالى: ﴿... ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ ..﴾. (٣) الآية.
وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٤ اللهَ قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلى جُنُوبِهِمْ ..﴾. (٥). الآية.
وقال تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ (١٩٠)﴾ (٤). (٦)
بيان ذلك من الأثر. يدل على أن ..... (٤) العقول، ودلالة على توحيد الله تعالى.
(١ - ١٦) أخبرنا ..... (٤) /النيسابورى، قال: حدثنا أبو حاتم الرازى، قال: حدثنا إسماعيل بن أبى أويس، وأخبرنا محمد بن يوسف (٧) الطوسى قال:
(١) فيه كلمة غير واضحة واقرب ما تكون ما أثبتناه (ذوات).
(٢) سورة الأنعام، آية: ١٠٢.
(٣) سورة الملك، آية: ٣.
(٤) بياض بالمخطوط.
(٥) سورة آل عمران، آية: ١٩١.
(٦) سورة آل عمران، آية: ١٩٠.
(٧) هو محمد بن محمد الطوسى سبق ترجمته. وانظر الترجمة فى سير اعلام النبلاء ٤٩٠/ ١٥.
(٢) سورة الأنعام، آية: ١٠٢.
(٣) سورة الملك، آية: ٣.
(٤) بياض بالمخطوط.
(٥) سورة آل عمران، آية: ١٩١.
(٦) سورة آل عمران، آية: ١٩٠.
(٧) هو محمد بن محمد الطوسى سبق ترجمته. وانظر الترجمة فى سير اعلام النبلاء ٤٩٠/ ١٥.
١٠٠