وأما قوله: ﴿... أَمِ السَّماءُ بَناها (٢٧) رَفَعَ سَمْكَها فَسَوّاها (٢٨)﴾ (٢) الآية. فإنه خلق الأرض فى يومين ثم استوى إلى السماء فسواهن فى يومين آخرين، ثم نزل إلى الأرض فدحاها - ودحاؤها (٣) أن أخرج منها الماء والمرعى وشق فيها الأنهار وجعل السبل وخلق الجبال والرمال والآكام (٤) وما بينهما فى يومين آخرين، فذلك قوله - عز وجل: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها﴾. وقوله: ﴿... أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدادًا ..﴾. إلى قوله: ﴿.... فِي أَرْبَعَةِ أَيّامٍ سَواءً لِلسّائِلِينَ (١٠)﴾ (٥) فخلقت (٦) الأرض وما فيها من شئ فى أربعة أيام وخلقت السماء فى يومين. وقوله عز وجل: ﴿... وَكانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (٧)﴾ (٧) ﴿... وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٩٦)﴾ (٨). ﴿.. وَكانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (١٣٤)﴾ (٩) فإنه عز وجل نحل (١٠) نفسه بذلك ولم ينحله (١١) احدًا غيره وكان أى لم يزل كذلك.
(١) انظر تفسير ابن جرير ٩٤/ ٥، سورة النساء، آية: ٤٢.
(٢) سورة النازعات، آية: ٢٧، ٢٨.
(٣) ذكر السيوطى فى الدّر المنثور أن ابن أبى حاتم نسب هذا الرأى فى معنى الدحو لابن عباس. (الدّر المنثور ٣١٣٦).
(٤) الآكام: بالكسر جمع أكمه وهى الرابية وتجمع الأكمام على أكم والأكم على آكام. (النهاية ٥٩/ ١).
(٥) سورة فصلت، آية: ٩ - ١٠.
(٦) فى الأسماء والصفات للبيهقى (فجعلت) ص ٣٨٢).
(٧) سورة الفتح، آية: ٧، ١٩.
(٨) سورة النساء، آية: ٩٦، ١٠٠، ١٥٢. وسورة الفرقان، آية: ٧٠. وسورة الأحزاب، آية: ٥، ٥٠، ٥٩، ٧٣. وسورة الفتح، آية: ١٤.
(٩) سورة النساء، آية: ١٣٤، ١٤٨.
(١٠) نحل فى الحاشية (أى وصف) ا. هـ.
(١١) فى الأسماء والصفات (لم يجعله). وقال البيهقى: (وفى رواية الخوارزمى رحمه الله: (ولم ينحله) (الأسماء والصفات، ٣٨٢).
(٢) سورة النازعات، آية: ٢٧، ٢٨.
(٣) ذكر السيوطى فى الدّر المنثور أن ابن أبى حاتم نسب هذا الرأى فى معنى الدحو لابن عباس. (الدّر المنثور ٣١٣٦).
(٤) الآكام: بالكسر جمع أكمه وهى الرابية وتجمع الأكمام على أكم والأكم على آكام. (النهاية ٥٩/ ١).
(٥) سورة فصلت، آية: ٩ - ١٠.
(٦) فى الأسماء والصفات للبيهقى (فجعلت) ص ٣٨٢).
(٧) سورة الفتح، آية: ٧، ١٩.
(٨) سورة النساء، آية: ٩٦، ١٠٠، ١٥٢. وسورة الفرقان، آية: ٧٠. وسورة الأحزاب، آية: ٥، ٥٠، ٥٩، ٧٣. وسورة الفتح، آية: ١٤.
(٩) سورة النساء، آية: ١٣٤، ١٤٨.
(١٠) نحل فى الحاشية (أى وصف) ا. هـ.
(١١) فى الأسماء والصفات (لم يجعله). وقال البيهقى: (وفى رواية الخوارزمى رحمه الله: (ولم ينحله) (الأسماء والصفات، ٣٨٢).
١٠٩