أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي «الْمُهَذّب»: إِسْنَاده صَحِيح، وَله طرق أُخْرَى.
١٧٢٣ - حَدِيث: «لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَقَالَ: إِنَّه مُنكر، فِيهِ سهل بن قرين، كَذَّاب، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
١٧٢٤ - خبر: «لَا وَصِيَّة لوَارث». رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن غير النَّسَائِيّ، وَله طرق مِنْهَا حسن، وَمِنْهَا ضَعِيف، وَصوب الدَّارَقُطْنِيّ إرْسَاله.
١٧٢٥ - خبر: «لَا يَأْبَى الْكَرَامَة إِلَّا حمَار». رَوَاهُ الديلمي، وَقَالَ: إِنَّه من قَول عَليّ.
١٧٢٦ - خبر: «لَا يَأْتِي عَلَيْكُم عَام وَلَا يَوْم إِلَّا وَالَّذِي بعده شَرّ مِنْهُ حَتَّى تلقوا ربكُم». رَوَاهُ البُخَارِيّ.
١٧٢٧ - خبر: «لَا يُؤذن إِلَّا متوضئ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ قَالَ ابْن حجر: مُنْقَطع.
٣٢٦