أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان، وَرَوَاهُ أَحْمد أَي: لَا تقطع يَد السَّارِق إِذا سرق ثمرا عَن شجر والكثر - بِفَتْح الْكَاف والثاء - قلب النّخل، وَهُوَ الْجمار أَو طلعها، وَتَمام الحَدِيث: «إِلَّا مَا أَواه الجرين»، والجرين مَحل تجفيف التَّمْر، وَمَعْنَاهُ: أَنه لَا قطع إِلَّا فِي المَال المحرز دون مَا لَيْسَ فِي حرز.
١٧١٨ - خبر: «لَا مهر أقل من عشرَة دَرَاهِم». فِيهِ مسيرَة بن عبيد، كَذَّاب، وَقَالَ أَحْمد عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: لم أجد لَهَا اصلا، يَعْنِي: الْعشْرَة دَرَاهِم فِي الْمهْر، وَحَدِيث: «التمس وَلَو خَاتمًا من حَدِيد». مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٧١٩ - خبر: «لَا نصبر على حر وَلَا برد». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَأحمد.
١٧٢٠ - حَدِيث: «لَا نِكَاح إِلَّا بولِي». رَوَاهُ أَحْمد وأصحابا لسنن وَغَيرهم.
١٧٢١ - حَدِيث: «لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدين». رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، ورمز السُّيُوطِيّ لحسنه.
١٧٢٢ - حَدِيث: «لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل».
٣٢٥