أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

١٣٥٤ - خبر: «من التمس محامد النَّاس بمعاصي الله عَاد حامده من النَّاس ذاما». رَوَاهُ ابْن لال.
١٣٥٥ - خبر: «من ألْقى جِلْبَاب الْحيَاء عَن وَجهه فَلَا غيبَة لَهُ». رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف فِيهِ أَبُو سعد السَّاعِدِيّ مَجْهُول وَلَيْسَ بعمدة.
١٣٥٦ - خبر: «من أهديت لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم شركاؤه فِيهَا». قَالَ الْعقيلِيّ: إِنَّه لَا يَصح، وَكَذَا قالالبخاري بعد أَن أوردهُ تَعْلِيقا فَقَالَ: وَيذكر عَن ابْن عَبَّاس أَن جلساءه شركاؤه وَلَا يَصح.
١٣٥٧ - خبر: «من أَيقَن بالخلف جاد بِالْعَطِيَّةِ». رَوَاهُ الْقُضَاعِي.
١٣٥٨ - خبر: «من بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ حجار فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة». فِيهِ مَجْهُولَانِ.
١٣٥٩ - خبر: «من بَات وَفِي يَده غمر وَلم يغسلهُ فَأَصَابَهُ شَيْء، فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه». رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَسَنَده صَحِيح، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: «فَأَصَابَهُ وضح - أَي: برص -» وَسَنَده حسن.
٢٦٣