وقال الشيخ بكر أبو زيد حفظه الله: "وفي هذه الأزمان الحاضرة التي فتحت فيها سبل الاتصال: جوًا وبحرًا وبرًا تكاثرت الأعاجم في جزيرة العرب، وانتقلوا بما معهم من مبادئ ومعتقدات، وكان من الظواهر المنتشرة بعد وفادتهم، ولم تكن معهودة من قبل كتابة: لفظ الجلالة "الله" واسم النبي - ﷺ - "محمد" على جنبتي المحاريب، وفي رقاع، ونحوها في المجالس.
وهي دروشة لا معنى لها شرعًا، ومن يسوّي المخلوق بالخالق سبحانه؟ ويجمل بالمسلم التوقي من هذه وأمثالها.
وانظر كيف نهى النبي - ﷺ - عن قول الخطيب: "من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد غوى"؛ لما يوهم من التسوية.
وما جاء في بيان هدي النبي - ﷺ - في نقش خاتمه كما في "التراتيب الإدارية" من أنه جاء: محمد: سطر، ورسول: سطر، والله: سطر. هذا لمقتضى النقش، ومجموعهما يكون الشهادة بأن محمدًا رسول الله - ﷺ - فتنبه، بل في هذا مضاهاة للنصارى في قولهم: إن عيسى هو الله أو ثالث ثلاثة، فهنا يوهم بأنه ثاني اثنين؟! انظر "التراتيب الإدارية" [١/ ١٧٨ - ١٨٠] (٢).
٥ - مسألة: في إنكار الرسول - ﷺ - على الخطيب قوله: "ومن عصاهما فقد غوى":
جاء في حديث عدي بن حاتم أن رجلًا خطب عند النبي - ﷺ - فقال: من يطع الله
(١) فتاوى اللجنة الدائمة ١/ ٣٩، ٤٠.
(٢) معجم المناهي اللفظية ص ١٢٦ - ١٢٧.
(٢) معجم المناهي اللفظية ص ١٢٦ - ١٢٧.
٣ / ٣٩٦