وقال ابن القيم: "ومن أنواع الشرك: سجود المريد للشيخ، فإنه شرك من الساجد والمسجود له. والعجب أنهم يقولون: ليس هذا سجود، وإنما هو وضع الرأس قدام الشيخ احتراما وتواضعا. فيقال لهؤلاء: ولو سميتموه ما سميتموه. فحقيقة السجود: وضع الرأس لمن يسجد له. وكذلك السجود للصنم، وللشمس، وللنجم، وللحجر، كله وضع الرأس قدامه" (٣).
* مسألة:
ذكر ابن القيم - رحمه الله - في "الإغاثة" على قوله تعالى: ﴿وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا﴾ [البقرة: ٥٨]، ما نصه: "قال السدي: هو باب من أبواب بيت المقدس، وكذالك قال ابن عباس [- رضي الله عنهما -] قال: والسجود بمعنى الركوع، وأصل السجود الانحناء لمن تعظِّمه، فكل منحنٍ لشيء تعظيمًا له فهو ساجد له. قاله ابن جرير وغيره.
قلت (٤): وعلى هذا فانحناء المتلاقيَين عند سلام أحدهما لصاحبه من السجود المحرم، وفيه نهي صريح عن النبي - ﷺ -. انتهى ما ذكره ابن القيم - رحمه الله تعالى" (٥).
ويوضح هذا ما ذكره الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله - حيث قال: "وقد أشكل هذا
(١) فتاوى النووي ٧٦.
(٢) روضة الطالبين ١/ ٣٢٦.
(٣) مدارج السالكين ١/ ٣٧٤.
(٤) القائل هو ابن القيم - رحمه الله.
(٥) إغاثة اللهفان ٢/ ٣٠٨.
(٢) روضة الطالبين ١/ ٣٢٦.
(٣) مدارج السالكين ١/ ٣٧٤.
(٤) القائل هو ابن القيم - رحمه الله.
(٥) إغاثة اللهفان ٢/ ٣٠٨.
٢ / ٣٧٣