١ - استشعار أن هذه الصفة من صفات الله ـ.
٢ - فيه بيان لمقدرة الصحابة؛ لأنه لا يكون إلا مع القدرة.
٣ - دليل على كمال العقل والأخلاق لدى الصحابة.
٤ - بيان أخلاق الإسلام.
٥ - فيه كسب لقلوب المدعوين والتأثير عليها.
ثالثًا: العفو:
قال الفراهيدي: "العفو: تركك إنسانًا استوجب عقوبة فعفوت عنه" (١)، وقال الكفوي: "العفو: ترك ما يستحق الذنب من العقوبة، ومحو الذنب، والإعراض عن المؤاخذة" (٢)، والله - سبحانه وتعالى - هو العفوُّ، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ﴾ (٣)، وقال تعالى: ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا﴾ (٤)، وقد ذكر الرسول - ﷺ - اسم الله العفوّ في حديث عائشة - رضي الله عنها - قالت: قلت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قولي: اللهم إنك عفوّ كريم تحب العفو فاعف عني" (٥)، كما أمر
(١) العين، الفراهيدي، باب العين والفاء و(واي) معهما، ٢/ ٢٥٨.
(٢) الكليات، الكفوي، فصل العين، ٣/ ٢٤٠.
(٣) سورة الحج، الآية: ٦٠.
(٤) سورة النساء، الآية: ١٤٩.
(٥) جامع الترمذي، كتاب الدعوات، باب في فضل سؤال العافية والمعافاة، رقم ٣٥١٣، ص ٨٠١. حديث صحيح (الألباني، المشكاة، رقم ٢٠٩١، ١/ ٦٤٦).
(٢) الكليات، الكفوي، فصل العين، ٣/ ٢٤٠.
(٣) سورة الحج، الآية: ٦٠.
(٤) سورة النساء، الآية: ١٤٩.
(٥) جامع الترمذي، كتاب الدعوات، باب في فضل سؤال العافية والمعافاة، رقم ٣٥١٣، ص ٨٠١. حديث صحيح (الألباني، المشكاة، رقم ٢٠٩١، ١/ ٦٤٦).
٢٨٧