البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف

كل هَؤُلَاءِ سَمِعُوهُ من النَّبِي ﷺ

(١٥٠١) ملاك الْعَمَل خواتمه
أخرجه الْقُضَاعِي فِي مُسْند الشهَاب عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ رضي الله عنه
سَببه عَنهُ قَالَ خرجنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غَزْوَة تَبُوك وَذكر خطْبَة النَّبِي ﷺ بِطُولِهَا وَذَلِكَ مِنْهَا

(١٥٠٢) مَكَانكُمْ فَإِن لكم بِكُل خطْوَة حَسَنَة
أخرجه عبد بن حميد عَن جَابر رضي الله عنه
سَببه قَالَ جَابر كَانَ أنَاس أماكنهم بعيدَة من الْمَسْجِد فشكوا ذَلِك إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَ فَذكره

(١٥٠٣) من آذَى الْعَبَّاس فقد آذَانِي إِنَّمَا عَم الرجل صنو أَبِيه
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما وَرَوَاهُ طراد فِي فَضَائِل الصَّحَابَة بِلَفْظ عمي بدل الْعَبَّاس
سَببه أَن الْعَبَّاس قَالَ يَا رَسُول الله إِنَّا نَعْرِف ضغائن من أَقوام لوقائع أوقعناها فِي الْجَاهِلِيَّة فَخَطب ﷺ فَذكره

(١٥٠٤) من آذَى عليا فقد آذَانِي
أخرجه الإِمَام أَحْمد فِي التَّارِيخ وَالْحَاكِم فِي فَضَائِل الصَّحَابَة عَن عَمْرو بن شَاس الْأَسْلَمِيّ وَقيل الْأَسدي رضي الله عنه
قَالَ الْحَاكِم صَحِيح وَأقرهُ الذَّهَبِيّ وَقَالَ الهيثمي رِجَاله رجال الصَّحِيح
سَببه عَن عَمْرو قَالَ خرجت مَعَ عَليّ إِلَى الْيمن فجفاني فَوجدت فِي نَفسِي فَقدمت فاستظهرت شكايته بِالْمَسْجِدِ فَبلغ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا عَمْرو وَالله لقد آذيتني فَقلت أعوذ بِاللَّه أَن أؤذيك فَقَالَ من آذَى عليا فَذكره

(١٥٠٥) من آذَى مُسلما فقد آذَانِي وَمن آذَانِي فقد آذَى الله
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه رمز السُّيُوطِيّ لحسنه وَفِيه مُوسَى بن خلف الصري الْعَمى ضعفه بَعضهم وَوَثَّقَهُ بَعضهم
سَببه عَن
٢ ‏/ ٢٠٣