سَببه أَن رَسُول الله ﷺ أرسل عليا رضي الله عنه لقتل العلج الَّذِي كَانَ يتَرَدَّد إِلَى مَارِيَة ليَقْتُلهُ فَقَالَ يَا رَسُول الله أمضي أَمرك كَيفَ كَانَ
فَقَالَ إِن الشَّاهِد فَذكره وَفِي آخِره ثمَّ رَآهُ عَليّ فكشف لَهُ عَن سوأته فَرَآهُ خَصيا محبوبا فَتَركه
(٥٣١) إِن الشَّمْس وَالْقَمَر لَا ينكسفان لمَوْت أحد وَلَا لِحَيَاتِهِ ولكنهما آيتان من آيَات الله يخوف الله بهما عباده فَإِذا رَأَيْتُمْ ذَلِك فصلوا وَادعوا حَتَّى ينْكَشف مَا بكم
أخرجه الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ عَن ابْن مَسْعُود عَن ابْن عمر
والشيخان عَن الْمُغيرَة
وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن أبي بكرَة رضي الله عنهم
سَببه أَنه لما مَاتَ إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ قَالَ النَّاس إِنَّمَا انكسفت الشَّمْس لمَوْت إِبْرَاهِيم فَقَالَ النَّبِي ﷺ إِن النَّاس يَزْعمُونَ أَن الشَّمْس وَالْقَمَر لَا ينكسفان إِلَّا لمَوْت عَظِيم من العظماء وَلَيْسَ كَذَلِك ثمَّ ذكره
(٥٣٢) إِن الشَّهْر يكون تِسْعَة وَعشْرين يَوْمًا
أخرجه الشَّيْخَانِ عَن أم سَلمَة رضي الله عنها
وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه
وَمُسلم عَن جَابر بن عبد الله وَعَائِشَة رضي الله عنهما
سَببه كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي ﷺ حلف أَن لَا يدْخل على نِسَائِهِ شهرا فَلَمَّا مضى تسع وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدا عَلَيْهِنَّ أَو رَاح فَقيل لَهُ يَا نَبِي الله حَلَفت أَن لَا تدخل عَلَيْهِنَّ شهرا فَذكره
(٥٣٣) إِن الشَّيْخ يملك نَفسه
أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رضي الله عنهما
قَالَ الهيثمي فِيهِ ابْن لَهِيعَة
سَببه قَالَ عبد الله بن عَمْرو كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء شَاب فَقَالَ
١ / ٢٠٢