المصدر الثاني: السُّنَّة
إن السلف رحمهم الله يجعلون كلام الله وكلام رسوله - ﷺ - هو الأصل الذي يُعتمد عليه، وإليه يُرد ما تنازع الناس فيه، فما وافقهما كان حقًّا وما خالفهما كان باطلًا (٢).
يقول ابن حزم - رحمه الله -: "فلم يسمع مسلمًا يقرُّ بالتوحيد أن يرجع عند التنازع إلى غير القرآن والخبر عن رسول الله - ﷺ - ولا أن يأبى عمَّا وجد فيهما، فإن فعل ذلك بعد قيام الحجَّة عليه فهو فاسق، وأمَّا من فعله مستحلًا للخروج عن أمرهما وموجبًا لطاعة أحد دونهما فهو كافر" (٣).
وقال ابن أبي العز - رحمه الله -: "فالواجب كمال التسليم للرسول - ﷺ - والانقياد لأمره وتلقِّي خبره بالقبول والتصديق دون أن يعارضه بخيال باطل يسميه معقولًا، أو يُحَمِّلَهُ شبهة، أو شكًّا، أويقدِّم عليه آراء الرجال وزبالة أذهانهم، فيوحده بالتحكيم، والتسليم، والانقياد والإذعان" (٤)، فالسُّنَّة عند السلف
(١) ينظر: المدخل لدراسة العقيدة، البريكان، ص ١٨.
(٢) ينظر: درء تعارض العقل والنقل، ابن تيمية ١/ ٢٧٧.
(٣) الإحكام في أصول الأحكام، ابن حزم، ص ٩٨٨.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية، تحقيق التركي ١/ ٢٨٨.
(٢) ينظر: درء تعارض العقل والنقل، ابن تيمية ١/ ٢٧٧.
(٣) الإحكام في أصول الأحكام، ابن حزم، ص ٩٨٨.
(٤) شرح العقيدة الطحاوية، تحقيق التركي ١/ ٢٨٨.
٤٧