- المنع والحفظ، ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُون﴾ [الأنبياء: ٤٣]، أي: يُمنَعُون (١). ومنه قولهم: "صَحِبك الله" أي: حفظك (٢).
- المعاشَرة، يُقال: "صَحِبَه" أي: عاشره، والصَّاحِب: المعاشِر (٣).
- الملازَمة، فكلُّ شيءٍ لازم شيئًا فقد استصحبه، ومنه قولهم: "استصحبت الحال" إذا تمسكت بما كان ثابتًا، كأنك جعلت تلك الحالة مصاحبة غير مفارقة (٤).
- ويُطلق -مجازًا- على من تمذهب بمذهب من مذاهب الأئمة؛ فيُقال: أصحاب الشافعي، وأصحاب أبي حنيفة (٥).
تعريف "الأصحاب" اصطلاحًا:
اختلف العلماء فيمن يُطلق عليه هذا اللقب "الصحابي"، واختلافهم
(١) ابن دريد، «جمهرة اللغة» (١/ ٢٨٠)، ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥٢٠).
(٢) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥٢٠).
(٣) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥١٩)، الفيروز آبادي، «القاموس المحيط» (ص/ ١٠٤)
(٤) الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).
(٥) النووي، «المجموع» (١/ ٧٦)، الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).
وذكر ابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر» (ص/ ٣٩٢) عن بعض المفسِّرين أن الصاحب في القرآن على تسعة أوجه، فلتُراجَع هناك.
(٢) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥٢٠).
(٣) ابن منظور، «لسان العرب» (١/ ٥١٩)، الفيروز آبادي، «القاموس المحيط» (ص/ ١٠٤)
(٤) الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).
(٥) النووي، «المجموع» (١/ ٧٦)، الفيومي، «المصباح المنير» (١/ ٣٣٣).
وذكر ابن الجوزي في «نزهة الأعين النواظر» (ص/ ٣٩٢) عن بعض المفسِّرين أن الصاحب في القرآن على تسعة أوجه، فلتُراجَع هناك.
٤٣