عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّون وبالمعجمة ثمَّ الْمُوَحدَة وَمَعَ الْمُثَنَّاة تَحت كلهَا جَائِزَة وأولها أشهر كَانَ خياطا ثمَّ حناطا يَبِيع الْحِنْطَة ثمَّ خباطا يَبِيع الْخبط
وَمثله مُسلم الخباط فِيهِ الثَّلَاثَة
حكى اجْتِمَاعهمَا فِي هذَيْن الشخصين الدَّارَقُطْنِيّ
الْقسم الثَّانِي
مَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مَعَ الْمُوَطَّأ يسَار كُله بِالْمُثَنَّاةِ ثمَّ الْمُهْملَة إِلَّا مُحَمَّد بن بشار فبالموحدة والمعجمة وَفِيهِمَا سيار بن سَلامَة وَابْن أبي سيار بِتَقْدِيم السِّين
فَائِدَة لم يذكرهَا الشَّيْخ
أَبُو الْيُسْر بِفَتْح الْيَاء وَالسِّين الْمُهْملَة كَعْب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ روى لَهُ م
٢ / ٦٠٠