وَحَاصِله انه لم يثبت ان الغنية من تصانيفه وان اشْتهر انتسابها اليه
وَغير خَفِي على كل نقي مَا فِي هَذَا الْجَواب من التبات
اما اولا فَلِأَن نسبتها اليه مَذْكُورَة فِي كتب ابْن حجر وَغَيره من الاكابر فانكار كَونهَا من تصانيفه غير مَقْبُول عِنْد الاواخر
واما ثَانِيًا فلَان من طالع الغنية من اولها الى اخرها حرفا حرفا علم كَونهَا من تصانيفه قطعا
واما ثَالِثا فُلَانُهُ على تَقْدِير تَسْلِيم انه لَيْسَ من تصانيفه بل من تصانيف غَيره لَا يشكك من يطالعها ان مؤلفها فَاضل رباني وكامل
٣٨٠