فَهَذَا لم يرد بِهِ ابْن معِين ان الْعَلَاء ضَعِيف مُطلقًا بِدَلِيل انه قَالَ لَا باس بِهِ وانما اراد انه ضَعِيف بِالنِّسْبَةِ لسَعِيد المَقْبُري
وعَلى هَذَا يحمل اكثر مَا ورد من الِاخْتِلَاف فِي كَلَام ائمة الْجرْح وَالتَّعْدِيل مِمَّن وثق رجلا فِي وَقت وجرحه فِي وَقت فَيَنْبَغِي لهَذَا حِكَايَة اقوال اهل الْجرْح وَالتَّعْدِيل ليتبين مَا لَعَلَّه خَفِي على كثير من النَّاس وَقد يكون الِاخْتِلَاف للتغير فِي الِاجْتِهَاد انْتهى
ايقاظ
فِي لُزُوم التروي وَالنَّظَر فِي قبُول جرحهم للراوي
- يجب عَلَيْك ان لاتبادر الى الحكم بِجرح الرَّاوِي بِوُجُود حكمه من بعض اهل الْجرْح وَالتَّعْدِيل بل يلْزم عَلَيْك ان تنقحالامر فِيهِ فان
٢٦٤