ومثله قال الواحدي (٢)، والسمعاني (٣)، والراغب (٤)، وابن الجوزي (٥)، وغيرهم (٦). والله أعلم.
سورة الرحمن
قال تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ﴾ [الرحمن:٣٩].
١٣٣/ ١ - قال ابن عقيل: (قوله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (٣٩)﴾ يُحْمل على مقام، وقوله: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢)﴾ [الحجر:٩٢] يُحْمل على مقام آخر اهـ) (٧).
الدراسة:
ظاهر هاتين الآيتين التعارض، قال الشنقيطي: (وهنا إشكال معروف) (٨).
ففي الآية الأولى: نفي السؤال يوم القيامة، ومثلها قوله تعالى: ﴿وَلَا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨)﴾ [القصص:٧٨].
وفي الآية الثانية: إثبات سؤال الجميع يوم القيامة، ومثلها قوله تعالى: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)﴾ [الأعراف:٦].
(١) تفسير السمرقندي ٣/ ٣٣٤.
(٢) الوجيز ٢/ ١٠٣٤.
(٣) تفسير السمعاني ٥/ ٢٧٤.
(٤) المفردات ص ٥١٢.
(٥) زاد المسير ٧/ ٢٦٥.
(٦) ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ١٨٩، الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٦٧، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٣١٦، لسان العرب ٢/ ٤.
(٧) الواضح ١/ ١٧١، ٣/ ٤٥٦.
(٨) أضواء البيان ١/ ٤٠٨.
(٢) الوجيز ٢/ ١٠٣٤.
(٣) تفسير السمعاني ٥/ ٢٧٤.
(٤) المفردات ص ٥١٢.
(٥) زاد المسير ٧/ ٢٦٥.
(٦) ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ١٨٩، الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٦٧، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٣١٦، لسان العرب ٢/ ٤.
(٧) الواضح ١/ ١٧١، ٣/ ٤٥٦.
(٨) أضواء البيان ١/ ٤٠٨.
٤٥٥