منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير جمعا ودراسة (ص ٢٠٩)

قال القرطبي: (وأنهم إن ماتوا صغارًا فهم في الجنة، أعني جميع الأطفال؛ لأن الله تعالى لما أخرج ذرية آدم من صلبه في صورة الذر، أقروا له بالربوبية، وهو قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا﴾ [الأعراف:١٧٢]، ثم أعادهم في صلب آدم بعد أن أقروا له بالربوبية، وأنه الله لا إله غيره) (١).
ويدل عليه أيضًا: حديث رؤيا النبي - ﷺ - لإبراهيم الخليل عليه السلام في الجنة وحوله وِلْدان، قال - ﷺ -: «وأما الوِلْدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة»، قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله وأولاد المشركين، فقال رسول الله - ﷺ -: «وأولاد المشركين» (٢).
والذي عليه السلف والأئمة إنه لا يعذب إلا من بلغته الرسالة، ولا يعذب إلا من خالف الرسل كما دل عليه الكتاب والسنة (٣)، قال النووي: (وهذا متفق عليه) (٤).

(١) الجامع لأحكام القرآن ١٤/ ٢٩، وينظر: ١٧/ ١١٤، التفسير الكبير ٢٣/ ٧٢، أهل الفترة ومن في حكمهم ص ٨٩ وما بعدها.
(٢) أخرجه البخاري في كتاب التعبير باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح (٧٠٤٧) من حديث سمرة - رضي الله عنه -.
(٣) ينظر: الجواب الصحيح ٢/ ٢٩٦.
(٤) شرح النووي على مسلم ١٦/ ٢٠٨.

٢٠٩